王勁松，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省作協(xié)會(huì)員，東臺(tái)市作協(xié)主席。
千秋翰墨，書(shū)況意人生
——著名書(shū)法家、散文家王勁松印象記
韓麗晴
韓麗晴
筆墨里有春秋，有人生諸多隱秘的小小的歡欣，行云流水間，似能感受到筆墨紙硯與漢字的前程往事。這是漢字書(shū)寫(xiě)的魅力所在，也是寫(xiě)字人沉湎于其中的樂(lè)趣所在吧。王勁松對(duì)書(shū)法藝術(shù)冷靜、淡然但又執(zhí)著的追求，體現(xiàn)了當(dāng)下文化人超然物外的精神尋覓。
——采訪札記
與王勁松難得一見(jiàn)，他忙。即使偶爾一會(huì)，彼此皆行色匆匆。每次見(jiàn)他之前，我都想要好好聽(tīng)他說(shuō)說(shuō)，當(dāng)初是如何走上書(shū)法這條路的。說(shuō)到底，是我喜歡與人對(duì)談時(shí)，能收獲點(diǎn)讓自己進(jìn)步或者豁然開(kāi)朗的寶貴啟迪。但在勁松這里，偏偏不得。
其實(shí)這樣說(shuō)，不完全正確。人與人之間的啟發(fā)，又何止于促膝而談，何止于坐而論道。有益的促進(jìn)，縱然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，縱然成年累月不遇，一樣可形成深厚的交流，重點(diǎn)在于兩個(gè)字：領(lǐng)會(huì)。
領(lǐng)會(huì)這個(gè)詞，特別有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味，凝聚著儒道釋本質(zhì)的內(nèi)涵，有形與無(wú)形交相輝映。這與勁松擅長(zhǎng)的書(shū)法，有同工之妙。
毛筆書(shū)寫(xiě)，在中國(guó)藝術(shù)史上占有很高地位，稱(chēng)作是中國(guó)文化的最高表現(xiàn)形式。我從王勁松的書(shū)法作品里，努力去觀察和領(lǐng)會(huì)他書(shū)寫(xiě)的道法精妙之處，去體會(huì)他書(shū)寫(xiě)時(shí)的心境。
王勁松的書(shū)房和微信皆取名松竹堂，松與竹，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)久永恒的吟詠和表現(xiàn)主題，由此可見(jiàn)，王勁松情志高遠(yuǎn)。我有時(shí)觀摩他的字，從中似能讀出松與竹的味道來(lái)，是那種傳統(tǒng)讀書(shū)人的味道，正直、正派，又淡泊明志，充滿正能量。
字與人，內(nèi)在有種神秘的關(guān)系。自東漢末期起，字如其人的觀念就深入人心了。王勁松的字，得到過(guò)眾多文化名人的關(guān)注和評(píng)論?？上В谖覀冇邢薜膸状瘟奶熘?，他幾乎沒(méi)有提起過(guò)自己的習(xí)書(shū)之心得體會(huì)。這樣其實(shí)也好，越是沉默，值得人尋味的東西或許越醇厚。這也比較像他的為人，平和、低調(diào)、從容，與他字的風(fēng)格倒是接近，結(jié)字沉穩(wěn)，筆法自然。
這八個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)大有深義，做到不易。
先說(shuō)結(jié)字，非常有學(xué)問(wèn)。有次正看勁松的字，來(lái)了一個(gè)懂書(shū)法的朋友，我們便對(duì)著勁松的幾幅斗方議論開(kāi)來(lái)。
我說(shuō)，你們做學(xué)問(wèn)研究的，特別講究師承，講究名門(mén)正派，但在我看來(lái)，任何書(shū)畫(huà)作品，更重氣息，就像人交友一樣，氣味相投，則交。否則，不相往來(lái)。字也是這樣，上面浮著一種氣息，氣息正，便是好字。
對(duì)方贊成。他說(shuō)字寫(xiě)正確了，寫(xiě)端正了，筆畫(huà)順序?qū)α?，位置擺布得美觀，這就是你說(shuō)的氣息是正的，就是好的書(shū)法作品。
再議論起當(dāng)下書(shū)畫(huà)界的種種現(xiàn)象，話題便越發(fā)開(kāi)闊，各種奇形怪狀的審丑喧囂塵上，現(xiàn)在愛(ài)動(dòng)不動(dòng)就講創(chuàng)新，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)法，幾千年的積淀，要?jiǎng)?chuàng)新很難，再說(shuō)有那個(gè)必要嗎？其實(shí)能把東漢后期往后的書(shū)法理論傳承下來(lái)，就是一筆寶貴的中華文化財(cái)富。
接著，再說(shuō)自然。
我們邊談邊時(shí)不時(shí)看一眼攤在桌上的勁松的斗方，友人指著其中一幅字，說(shuō)：你看這些字的結(jié)構(gòu)，布局沉靜，筆觸流暢，字跡都是活的，而不是刻意模仿古人的碑帖，這是筆法自然，也是氣息正。
覺(jué)得他言之有理。想起以前在某本書(shū)上看到過(guò)啟功的觀點(diǎn)，他說(shuō)：我一向不贊成把寫(xiě)字說(shuō)得那么神秘，現(xiàn)在有許多說(shuō)法，把寫(xiě)字吹得太神了，搞得太神秘，人家誰(shuí)還敢學(xué)呀？
確實(shí)是這個(gè)道理，書(shū)法本來(lái)就是與衣食住行同樣重要的事，在古代，人們將書(shū)法與禮教、數(shù)術(shù)、樂(lè)器、駕車(chē)、射擊并稱(chēng)為六藝，讀書(shū)人掌握這六項(xiàng)技藝是基本才能。為什么到了現(xiàn)在，我們一定要把其中的書(shū)法拎到虛空中，何必讓人因?yàn)樗母呃涠乇軐?duì)它的學(xué)習(xí)呢？書(shū)法，不應(yīng)該只屬精英，而應(yīng)當(dāng)成為人類(lèi)日常生活中一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。
恰巧勁松有幅臨《快雪時(shí)晴帖》的字在側(cè)，正好借此說(shuō)事。王羲之當(dāng)年也就只是因?yàn)榇笱﹦傔^(guò)，為了問(wèn)候朋友，便隨手寫(xiě)了一便條托人遞到對(duì)方府上。僅此而已。但這二十幾個(gè)字，成了中華書(shū)法瑰寶。再說(shuō)他的《蘭亭序》，也只是記錄了某個(gè)好日子里，幾個(gè)朋友在蘭亭那個(gè)地方鬧酒的風(fēng)雅事罷了。
所謂藝術(shù)，一定是從生活出發(fā)，有著世間的煙火氣，有著人生的各種滋味。席勒那句話說(shuō)得特別到位：藝術(shù)的目的，就是喚醒各種本來(lái)睡著的情緒、愿望和情欲。好的書(shū)法藝術(shù)也應(yīng)該是這樣，激發(fā)人的審美情志，喚起人從精神上與之產(chǎn)生共鳴。
僅從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，勁松的書(shū)法，已是積德行善之舉。
有時(shí)心浮氣躁，看看勁松的幾張斗方，也是遣興。特別喜歡看他毛筆的筆梢在宣紙上帶出去的墨汁痕跡。這是毛筆書(shū)寫(xiě)不同于臨碑帖的生機(jī)所在，就像看到一個(gè)人風(fēng)中微微飛揚(yáng)的發(fā)絲，只覺(jué)眼前的這一位，是氣韻生動(dòng)的。此也為書(shū)法的味道。
好的書(shū)法以及別的藝術(shù)作品，應(yīng)該都有這種撫慰心靈、提升審美境界的作用。關(guān)于書(shū)法的審美，我在王勁松一篇名為《手感》的散文中看到下列文字：鍵盤(pán)敲出的文字，字跡工整之至，只是沒(méi)有神采；排列有如侍衛(wèi)，只是活氣盡消。而手寫(xiě)的文字有如清人包世臣所云“如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)”，手工的字容易印證曾經(jīng)的喜怒哀樂(lè)，更能細(xì)膩地表達(dá)生命中曾經(jīng)有過(guò)的一些痕跡。
他的這節(jié)文字，出神入化地說(shuō)出了中國(guó)毛筆書(shū)法的精微之妙，也充分體現(xiàn)了他在中國(guó)古文化中浸潤(rùn)已久的藝術(shù)修養(yǎng)。文字中隨之蕩漾出一種靜謐的美感，特別養(yǎng)心。
也曾有人為勁松抱不平，說(shuō)以他在書(shū)法上的成就，應(yīng)該獲得更大的名聲，只怪他淡泊名利的心態(tài)拖累了他。這也不對(duì)，有時(shí)所謂的名聲，只是當(dāng)下熱鬧的大動(dòng)靜而已罷了。而真正的藝術(shù)積累，經(jīng)得起時(shí)光檢驗(yàn)，即使歲月滾滾如洪流，那些真正的藝術(shù)其光芒也難被時(shí)代掩蓋，并且澤被后世。
王勁松非常聰明，世事洞明，人情練達(dá)，但同時(shí)又有一顆質(zhì)樸的心，這是真正的聰明。如果只取其一項(xiàng)，要不然易過(guò)于圓融失卻個(gè)性，要不然就易過(guò)于書(shū)生氣失卻通達(dá)，皆不夠具備怡然行走于這個(gè)復(fù)雜社會(huì)的能力。愛(ài)好藝術(shù)的人，自己本身就是藝術(shù)。這句話道破了藝術(shù)家與藝術(shù)的辯證關(guān)系。
有時(shí)讀他的字，會(huì)想到他的經(jīng)歷。
他在企業(yè)當(dāng)過(guò)一把手，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)過(guò)一把手，在黨報(bào)當(dāng)過(guò)一把手，現(xiàn)在是當(dāng)?shù)亟逃姓芾韱挝坏囊话咽帧？傊且粋€(gè)深深浸在紅塵俗世中的人。而書(shū)法，作為一項(xiàng)審美功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)實(shí)用功能的藝術(shù)，比較遠(yuǎn)離世俗，他在這兩極之間自如行走，倒也自在。生活，也是一門(mén)藝術(shù)。無(wú)論白天多忙多累，再晚到家，一定要大書(shū)案前臨張?zhí)拍苋胨?/span>
王勁松是真正把書(shū)法當(dāng)作豐富生活、修為人生、滿足心靈抒懷的人，喜歡看他的書(shū)法，有種端肅寧?kù)o的美。也喜歡讀他信筆拈來(lái)的的感悟，古意美意撲面。比如“臨窗獨(dú)坐，以書(shū)為伴以筆為友”，“在住宅附近的樹(shù)下走動(dòng)，有時(shí)適逢雨后，水珠從枝葉滴落，打濕衣裳。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”
王勁松散文寫(xiě)得好，業(yè)內(nèi)有名的作家。作家最大的特點(diǎn)，就是通曉人性，他的書(shū)法藝術(shù)中，有他的生活經(jīng)驗(yàn)，融入了他的人生體悟。所謂人生氣息濃厚，意指是人性的，是人情的，是世事的，是文化的，也有內(nèi)心的率性。既然字如其人，言為心聲，便不能否認(rèn)我筆寫(xiě)我心，字從心出。所以，勁松的字，有正大氣象，似帶著古人的足音，又融入自己觀測(cè)世相的理解，有豐富的意蘊(yùn)化于字里行間。
我有時(shí)想在他筆鋒的轉(zhuǎn)承起合之間，能找到那么一點(diǎn)答案，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)找不到，這不是想找就能找到的，也是前面提到的兩個(gè)字，要細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)。
記得有一次，四五個(gè)朋友小聚談事，只是水果和茶煙，他很少喝酒，煙抽得密，一會(huì)兒煙灰缸里就成果豐富了。席間大家說(shuō)話興致高了，不免越發(fā)自如起來(lái)。勁松笑著說(shuō)了句，我其實(shí)是個(gè)靦腆的人。我至今記得這句話，是因?yàn)橛X(jué)得這句話有他閱世的聰明在里面。而他的字，與此也有相通的靈性蘊(yùn)含其中，卻無(wú)機(jī)巧。尤其他的隸書(shū)，筆法方正，體現(xiàn)出了幾千年前古人事刀雕之刻之的果斷和古意。
修改此稿時(shí)，正好看到王勁松發(fā)的微信，是他錄的朱履貞學(xué)書(shū)捷要，其中提到：學(xué)書(shū)要識(shí)古人用筆，不可只求形似，若循墻依壁，只尋轍跡，則疵病百出。我直覺(jué)此語(yǔ)甚好，便點(diǎn)了贊。之所以覺(jué)得好，不是僅從學(xué)書(shū)技法上而言，而是覺(jué)得這是人生走向豁然開(kāi)朗境界的一種方法，書(shū)法從來(lái)就不只是書(shū)法，漢字的筆畫(huà)之中，有大乾坤，有大氣象，你有多大的胸懷，筆畫(huà)之中便能造出多大的天地來(lái)。這是我對(duì)中國(guó)書(shū)法的信心。
在書(shū)法界，王勁松聲名鵲起，多次參加國(guó)展獲獎(jiǎng)；他比較具有知識(shí)分子的濟(jì)世情懷，數(shù)次參加社會(huì)公益，進(jìn)行作品捐贈(zèng)?？芍^德藝雙馨，德與藝，這就是書(shū)法家的大乾坤，大氣象。這才是當(dāng)下書(shū)畫(huà)界值得大力傳承和弘揚(yáng)的精髓。
沒(méi)有直接與王勁松聊過(guò)書(shū)法，記得去年看過(guò)一節(jié)他談書(shū)法的文字。他比較欣賞黃公望的一句話，說(shuō)“畫(huà)不過(guò)意思而已”。此語(yǔ)我也特別喜歡，充滿禪意。宗教畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的最高境界。
王勁松喜歡這句話，是從書(shū)法的法理上來(lái)理解的。他說(shuō)，意，不變，是法；思，變，是想法。一個(gè)常，一個(gè)無(wú)常。沒(méi)有想法的書(shū)畫(huà)家常常在常識(shí)之中，而藝術(shù)往往在常識(shí)之外。
此語(yǔ)，已顯大家氣象。
意思，有無(wú)窮無(wú)盡的釋意，恰如千秋萬(wàn)代的筆墨紙硯，值得時(shí)時(shí)去領(lǐng)會(huì)一番其中況味。
