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張雅森

發(fā)布時(shí)間:2021-06-23     發(fā)布人:本站     點(diǎn)擊:

 
       張雅森    現居北京,漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)科畢業(yè)。筆名老楚,號寂閑草堂、集賢舍人、楚漢堂 。中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員,黑龍江省書(shū)協(xié)理事,中國書(shū)協(xié)書(shū)法創(chuàng )作骨干國學(xué)班成員,李苦禪美術(shù)館藝術(shù)顧問(wèn) ,中國書(shū)畫(huà)創(chuàng )作院特聘教授,黑龍江省美協(xié)會(huì )員,中國書(shū)協(xié)青少年委員會(huì )·北京水墨基金會(huì )提名“黑龍江省十大青年書(shū)法家之一”,清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院創(chuàng )作基地高研班 、河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法院,齊齊哈爾大學(xué)書(shū)法系客座教授。四次獲中國書(shū)協(xié)展覽大獎,第三屆中國書(shū)法蘭亭獎獲獎作者,職業(yè)書(shū)畫(huà)篆刻家。
 









《書(shū)至洞達始通神》
——老楚習書(shū)心得
 
        作畫(huà)如有十分功夫,便為可立門(mén)戶(hù)之師者。而十分功夫,四分讀書(shū),三分寫(xiě)字,三分畫(huà)畫(huà),此為繪畫(huà)之要訣,學(xué)畫(huà)寫(xiě)字而不談讀書(shū),定會(huì )缺少營(yíng)養,面目輕薄,氣無(wú)大格,流于貧瘠,意境不會(huì )高。學(xué)畫(huà)者,往往利用寫(xiě)字作為練習基本功的重要手段,畫(huà)好畫(huà),同時(shí)要寫(xiě)好字,為學(xué)當“轉益多師是我師”集眾家之長(cháng),而化為自己的東西。畫(huà)如此,寫(xiě)字更是如此,寫(xiě)字切忌熟面孔,要有獨特的風(fēng)貌,使覽者有新鮮之感覺(jué),但不可求怪,當有取收出處,而臨摹諸法家,更要選擇字體風(fēng)貌與我之面貌好惡于我之個(gè)性相近者,看帖最忌趨于表象,字體之個(gè)性全在人文地理之間而趨動(dòng)成形,記古人之點(diǎn)畫(huà)加以化,能化者方能師古不泥,能化為自家之風(fēng)貌者,今人多曉王大令,蘇黃米,而余最覺(jué)楊鐵崖才是古意乘風(fēng),洞達仙氣之高格者,取法眾矣,而能切入要點(diǎn)者,多在于自身之喜好,唯心之造化。書(shū)畫(huà)不分其家也正是這個(gè)道理。








 
       畫(huà)訣有:“樹(shù)木正,山石倒;山石正,樹(shù)木倒,豈可執一石一木論之。”作書(shū)要以欹為正,才富有姿態(tài)變化,字態(tài)跌宕起伏,神氣十足,令人尋味不已,高韻深情,堅質(zhì)浩氣,缺一不可以為書(shū)。
清人劉熙載在《藝概·書(shū)概》中有曰:“書(shū)之要,統于骨氣二字,骨氣而曰洞達者,中透為洞,邊透為達,洞達則字之疏密肥瘦皆善,否則皆病。”足以見(jiàn)得習書(shū)在取法之上,而行成于中,感悟之心很重要,如何使之筆力遒勁才是最為重要的,故有“結字亦需用功,用筆千古不易”之說(shuō)。字有果敢之力,才有骨,而又有含忍之力,才有筋,用骨得骨,用筋得筋,皆為指腕而成,筋骨具備,方為上書(shū),方可高韻深情,堅質(zhì)浩氣,遂可大觀(guān)也。
 







 
       又曰:“凡論書(shū)氣,以士氣為上,若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、徘氣、江湖氣、門(mén)客氣、酒肉氣、蔬筍氣,皆士之棄也。”書(shū)氣士氣,皆為意境高雅、情感渾厚、形質(zhì)堅實(shí)、氣息浩然,此為構成書(shū)寫(xiě)精神的不可或缺之要素,缺之不可,時(shí)下多浮夸之眾氣等等,無(wú)人品識書(shū)氣。何為婦氣:即柔弱媚俗的胭脂氣;何為市氣:即投機取巧的圓滑氣;何為匠氣:四平八穩老婦裹足的工匠氣。書(shū)之眾氣,不可不知,心在何處,氣顯其里,與字里行間,只是時(shí)下一團和氣,品氣者少矣罷了。

        書(shū)作多顯許媚之態(tài)又甜俗之氣,這種甜俗已深入骨髓,格質(zhì)通俗,寫(xiě)得規矩清楚,不管什么人,不管懂不懂書(shū)法,一眼看上去就覺(jué)得好看,這是一種通俗的審美觀(guān),而士氣為上則很少有人審視其中的美妙,怪石以丑為美,丑到極處便美到了極處。書(shū)法到最后寫(xiě)的是心靈、寫(xiě)的是境界、寫(xiě)的是感悟,食古而化,筆性墨情,皆以其人之性情為本,調理、培養,日有所進(jìn),則書(shū)氣士氣洞達可觀(guān)方為殊途。入他神我化為古,入我神古化為我,古人之神韻能為我所用、所化。書(shū)如也,如其學(xué),如其才,宜如其志,故日其人,成一介書(shū)者,不為愧心也。
 
2020年7月5日老楚習書(shū)心得